Herd შეგრძნება კონცეფცია გამოიყენება ფსიქოლოგიის და სხვა სოციალური დისციპლინების, მაგრამ არა სამეცნიერო ტერმინი, არამედ სიმბოლური ანალოგი მოკლე აღწერილობა საკმაოდ მოცულობითი კონცეფცია. მოკლედ, შეიძლება მხოლოდ საკუთარი ქმედებების მოტივაცია მხოლოდ ის, რომ ინდივიდის სოციალური ჯგუფის უმრავლესობა ამას აკეთებს (ყველას გაკვეთილი აქვს ან შეურაცხყოფა მიაყენა სუსტი, შეურაცხმყოფელი მატჩი ან წელიწადში ქორწინება, ბოიკოტირება ან რომელიმე პარტიის პოზიციის დაცვა).

ადამიანებში ნახირი განცდა განსხვავდება ცხოველთა სამყაროს იმავე მექანიზმისგან, სადაც ერთ სახეობის წარმომადგენელთა დიდი მასის ქცევა არ არის პიროვნული შეღავათებისა და აუცილებლობის საფუძველზე, არამედ ბიოლოგიური კანონებით. ეს არის სასარგებლო ევოლუციური შეძენა ცხოველთა სამყარო, რომელიც საშუალებას იძლევა გადარჩენა მოსახლეობას. მაგალითად, როდესაც ერთი ადამიანი იწყებს გაქცევას, ბევრად უფრო ეფექტურია ყველა დანარჩენისთვის, რომ გაიქცნენ, ვიდრე ისინი დაუყოვნებლივ ელოდებოდნენ საკუთარ თავს. ადამიანური ქცევის კონტექსტში, ის გულისხმობს ინდივიდუალურად რეაგირებას, ხალხის კანონებისა და მასობრივი ქცევის დაცვას.

ნახირი ან ნახირი ინსტინქტი დამოკიდებულია ადამიანის ფსიქიკის გარკვეულ ბიოლოგიურ მახასიათებლებზე, მაგალითად, გარკვეული რითმებისა და ციკლების ჩამოყალიბება - ასე ხდება სიმშვიდის სინქრონიზაცია, ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე ქალების მენსტრუალური პერიოდები და კიდევ შებოჭვა და შიმშილი. შესაბამისად, ამ გამოხატვის გამოყენებით, ეს გულისხმობს პირველადი დამოკიდებულებას ადამიანის ქცევის მანიფესტაციებზე, როგორც ქვედა, ცხოველურ, ბიოლოგიურად განსაზღვრულ ფორმებზე.

არ არის ყველა ადგილი, ვინც ერთ ადგილას შეიკრიბა, არ უნდა იცხოვრონ მხეცად - მხოლოდ საკუთარი ქცევის გამო ინტელექტუალური კონტროლის არსებობა არის განმსაზღვრელი ფაქტორი. შესაბამისად, ნაკლებად ინტელექტუალურად ინფორმირებული გადაწყვეტილებები, რომლებიც ითვალისწინებს ინდივიდუალურ საჭიროებებს, უფრო მაღალია ინსტინქტური ქცევის ალბათობა ცხოველთა დონეზე.

რა არის ეს?

გავლენას ახდენს სიხშირის გრძნობა მისი პრევალენტობის დროს, შეიძლება შევადაროთ ჰიპნოტიზაციას, ანუ იმ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ ასეთი ეფექტები, და არიან ისეთებიც, რომლებიც წარმატებით ახერხებენ ამ ფუნქციებს. კვლევებმა აჩვენა, რომ ადამიანის კონტექსტში, ნახირი გრძნობა ჩნდება იმის შესახებ, თუ ვინ არის მოტივი ქმედება. თუ ცხოველთა სამყაროში, მთელ მოსახლეობას შეუძლია წარუდგინოს ერთი, შემდეგ ადამიანის გარემოში მნიშვნელოვანია, რომ გავლენა იქონიოს ლიდერი, აქვს ქარიზმა ან გამოხატოს შედგენილთა უმრავლესობის სურვილი. გარდა ამისა, ყველაფერი ბევრად უფრო მარტივია - უზარმაზარი გულშემატკივარია ისეთი ლიდერების ორიდან ხუთამდე პროცენტი, რომლებიც საბოლოო ჯამში შეძლებენ მასობრივ საქმიანობას. ამისათვის სპეციალური ტექნოლოგიები არ არის საჭირო - მთავარია ის, რომ ამ რამდენიმე პროცენტს იგივე გზით, ჰარმონიულად, მაშინ დანარჩენი, ვისაც ნაკლები ხელმძღვანელობა ჰყავს, დაიწყება მათი ქცევის კოპირება.

ეფექტის მიღწევის სიჩქარე დამოკიდებულია ადამიანთა რიცხვზე - უფრო მეტი, უფრო სწრაფი შედეგი. ეს იმის გამო, რომ ტესტ-ტესტის ურთიერთქმედებაში, ფიზიკური განსხვავება და ინდივიდუალიზმი ძალიან ძლიერია, მაგრამ ხალხში ყოფნა, საზოგადოების აზრი და მსგავსება მოჰყვება, ინდივიდუალობა წაშლილია. შედეგად, უფრო ძლიერი ფიზიკური შეგრძნება, რომელიც ჩართულია ჯგუფში და გრძელდება მისი ფსიქიკის განცდა, უფრო გამოხატული იქნება ხალხის ან ნაყოფის შედეგი, იმის გამო, რომ მათი ინდივიდუალურობა, როგორც სიტუაციის შემეცნებით-ინტელექტუალური შეფასების მსგავსად, გახდება საშუალო.

ეს ეფექტი განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს მისი პრობლემური ხასიათის შედეგების გამო, რადგან, როდესაც ნახირი ინსტინქტი ხდება, მორალური და ღირებულების ფონდები საბოლოოდ დაეცემა, პირი სრულიად დაუსჯელია ნებისმიერი ქმედებისათვის. ეს მიღწეულია იმის გამო, რომ პასუხისმგებლობის დონე ერთნაირ მოქმედებაზე არის იგივე, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს ქმედება ხორციელდება ერთი პირის მიერ, ის პასუხისმგებელია შედეგებზე, თუ ორი, მაშინ ეს დონე დაყოფილია მათ შორის, მაგრამ თუ ასობით ადამიანი ასრულებს, მაშინ პიროვნების დონე პასუხისმგებლობა არ არის დამაბნეველი.

ამგვარი დაუსჯელობა იძლევა იმ ქმედებების კომისიას, რომელიც მიუღებელია ინდივიდუალური დონის ცნობიერებისათვის, რის შედეგადაც ეს არის გულშემატკივარი, რომელსაც შეუძლია გააკეთოს არაფერი. შიდა მორალური ჩარჩოს ნაკლებობა ადამიანს ცხოველის ფსიქიკის მდგომარეობას აკლებს და დანაშაულის ჩადენისას ლაპარაკობ, გულშემატკივართა ეფექტის მიღწევის შემთხვევაში, ხშირად ხდებიან თავიანთი ქმედებების მოტივის გაღიზიანება და ნაკლებობა.

მიზეზები

ამის მიზეზი არსებობს რამდენიმე დონეზე. პირველი მაინც კონტროლირებადია ბიოლოგიური და თანდაყოლილი სინქრონიზაცია. ადამიანის ორგანიზმები, ისევე როგორც ყველა ცოცხალი არსება, გარკვეულ რითმებს ექვემდებარება და მათი ზოგადი კანონების მიღებაა, რაც უზრუნველყოფს გადარჩენას. ქცევის ევოლუციური სინქრონიზაცია უზრუნველყოფილი იყო ხელსაყრელი ურთიერთობის, კარგად კოორდინირებული მუშაობისა და მთელი ადამიანისთვის აუცილებელი უსაფრთხოების უზრუნველსაყოფად. ეს მექანიზმები გარკვეულწილად შემონახულია, თუმცა ისინი შეესაბამება ცნობიერების და ინტელექტის შესწორებას და საკუთარი ქცევითი სტრატეგიის განვითარებას.

არსებობს უმცირესობის გავლენის მექანიზმი საერთო მასის ქცევის შესახებ. ასე რომ, თუ ასი ადამიანი გისურვებთ მისასვლელად თვითნებური გზით, და მხოლოდ ხუთი მათგანი გადავა გარკვეულ ტრაექტორიაში, რამდენიმე წუთში კი მთელი სისტემა სინქრონიზებული იქნება და ხალხს ექვემდებარება ალგორითმის მიხედვით ხუთი ადამიანი. უფრო რთული იქნება ამის გაკეთება, თუ ყველას მოტივირებული აქვს საკუთარი სტრატეგიის მოძრაობისთვის, შესაბამისად, ნაყოფის გავლენა ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანს არ გააჩნია საკუთარი კონცეფცია. ისინი, ვინც უღირსზე იჯდეს, არ ესმით, რა უნდათ, არ არიან დარწმუნებული მათი მიზნები - ისინი უფრო ადვილად გავლენას ახდენენ იმის საფუძველზე, რომ ადვილია შეავსოთ ცარიელი ადგილი.

ამ განცდას უფრო მეტად კონტროლირებადი მანიფესტაციები აქვს, მაგალითად, საჭიროების მიღება ან გარკვეული ჯგუფისგან გამორიცხვა. რიტუალების დაკვირვება ხელს აძლევს ყველას, რომ ის არის შენი საკუთარი, თქვენ უნდა დაიცვას და სარგებლობდეს სარგებელი - ეს არის ის, თუ როგორ შედიან ადამიანები სუბკულტურას და ინტერესთა წრეებს, ასე რომ ხალხი აღიარებს სულით ახლოსაა. როდესაც ურთიერთქმედების საჭიროება უფრო მაღალია, ვიდრე საკუთარი პრინციპები, მაშინ მასზე დაქვემდებარებული ხალხის მოთხოვნების დაქვემდებარებაა, ამ ადგილის შენარჩუნების მიზნით.

ნაყოფის ინსტინქტის მაგალითები

ნაშთების ინსტინქტის მაგალითები გამოიკვეთა ნებისმიერ დიდ საზოგადოებაში, რომელიც სპეციალურად არის შეკვეთილი. მაგალითად, თუ ეს რიგი, მაშინ უარყოფითი დამოკიდებულება გავლის გარეშე მისი მოლოდინი არის პროგრამირდება განცდა. ანალოგიურად, ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ნაყოფის რეაქციაზე, ვინც გვიან ღებულობს ნებისმიერ სესიაზე, რომელიც იქნება კონფერენციის, ოპერაციის, ფილმის ან მეგობრების შეხვედრის დროს. ეს არ ეხება მორალის, ეტიკეტისა და საკუთარი საზღვრების დარღვევის შიდა განცდას, რადგან, ფაქტობრივად, პიროვნების პირადი მონაწილეობა არ არის დაზარალებული ამ ქცევის სხვა ქმედებებით. მხოლოდ პირადი შეხვედრის კონტექსტში, ინდივიდუალური გამოცდა, შეიძლება ვისაუბროთ რაღაცზე - თუ არსებობს უმრავლესობა ერთმანეთთან, მაშინ ეს არის ხალხის გავლენა.

კიდევ ერთი მაგალითია იუმორის გრძნობა, რომელიც განსხვავდება ყველა ადამიანისთვის, მაგრამ ამავე დროს, თუ საკმაოდ დიდი აუდიტორიის შეკრების შემთხვევაში შეამჩნევთ, რომ ყველას ემოციურად რეაგირებენ. ღირს რამდენიმე ადამიანი სიცილი და მთელი ოთახი იწყება იცინის მათთან. რა არის დამახასიათებელი, მაშინაც კი, თუ ვინმეს აღმოაჩენს, რომ ის სასაცილოა, ის უფრო მკაცრი გამოვლინებაა, თუ ეს დუმილია და ყველას სერიოზული სახეები უსმენს. ყველაზე უკიდურეს შემთხვევაში, ადამიანები ვერც კი შეამჩნევთ სიტუაციის სასაცილო ხასიათს ან სერიოზულობას, რომელიც ემყარება მიმდებარე სახის გამონათქვამების გავლენას.

შედარებით შეაგროვა სტუდენტური აუდიტორია, იგივე სასიამოვნო განწყობა, მასწავლებლები იმპოტენციაზე. როდესაც დაინტერესებულ პირებს წყვილების გამოტოვება დაიწყებენ, რადგან მთელი ჯგუფი წავიდა ან უარყოფითად უპასუხებს საინტერესო თემას. მენეჯმენტის სირთულის მომენტი მდგომარეობს იმაში, რომ ყველა არ წყვეტს წყვილის დატოვება, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე ადამიანი, მაგრამ როცა ემოციური ლიდერები ამ არჩევანს აკეთებენ, მიუხედავად იმისა, რომ აუდიტორიის ნახევარი არ არის განსაზღვრული მათი საგანმანათლებლო მოტივაციით, შედეგი ერთს რჩება.

ნათელი მაგალითია ფანები და თაყვანისმცემლები, რელიგიური მოღვაწეები და ხალხის აქციები. სინამდვილეში, თუ დიალოგზე საუბრობთ, უმრავლესობა უფრო თავშეკავებული იქნება. მაგრამ ნახირი ინსტინქტი ეხება არა მხოლოდ აქტიურ ქმედებებს, არამედ იგნორირებას. დამახსოვრება როგორ passersby თითქოს არ შეამჩნია დაეცა ან მეტრო მგზავრი იმიტაცია ძილის. აქ მოტივაცია არ არის იმდენად სწრაფვა, რომ არ მოხდეს ხალხისგან, არ დაეხმარება დაღუპული და ამიტომ არ უნდა აიღოს პასუხისმგებლობა (ან იქნებ ის არ მოკლავს, რადგან იგი გარდაიცვალა), არ უნდა მისცეს, დაველოდოთ სხვები.