Cowardice არის კონცეფცია, რომელსაც აქვს უარყოფითი სოციალური შეფასება, რაც გულისხმობს სულიერი ძალის არარსებობის პიროვნებას, რათა შეასრულოს საჭირო ქმედებები ან გადაწყვეტილებები, შეინარჩუნოს მტკიცე პოზიცია ემოციური შიშისა და ექსტრემალური ინციდენტების დროს. მშიშარა, როგორც ადამიანის ხარისხი, არ არის შიშის სინონიმი კონცეფცია, რადგან შიში და საშინელებაა, როგორც გარე სამყაროს გადარჩენისა და ორიენტაციის მექანიზმები, ისინი ბუნებრივი და რეგულარულია, ხოლო პირი მოძრაობს მიმართულებით. შიში შეასწორებს ქმედებებს, ძალებს უფრო ყურადღებით, გაითვალისწინოს უფრო მეტი თვისებები, ალბათ, შეცვალოს სტრატეგიის მიღწევა. მშიშარა ართმევს სიტუაციას ობიექტურად აღიქვას და ყველა ადამიანის საქმიანობას აჩერებს. ჩვეულებრივ, ხალხში წინსვლის სიმძიმე იძულებითია, რადგან ბევრ სიტუაციაში ისინი შეჩერდებიან არა მარტო საკუთარი პროგრესი, არამედ მთელი გუნდის მოძრაობაც.

ყველას გვიჩვენებს cowardice, მაგრამ ვისაც ეს თვისება ხდება ლიდერი ეწოდება cowards. აზრი არ აქვს, რომ ასეთი რეაქციების გატარება ძალისხმევის შედეგად, შესაძლებელია მხოლოდ საკუთარი სიმამაცის განმტკიცება, როგორც მწარედ.

რა არის ეს?

ნებისმიერი წყაროში მწარედ განსაზღვრა გულისხმობს ამ ხარისხისადმი დამოკიდებულებას სისუსტისა და დანაშაულის სისუსტის გამო. ეს აიხსნება იმით, რომ ემოციების გავლენის ქვეშ ადამიანს შეუძლია ნებისმიერი ქმედების უნარი, ხანდახან სიკვდილის მაღალი ხარისხი შეიძლება სერიოზულ დანაშაულებზე დააყენოს. აღმოჩნდა, რომ შიშმა შეიძლება მართლაც ძლიერი სტიმულირება მოახდინოს, მაგრამ როდესაც ადამიანში სიმძიმის თვისებაა, ეს ხდება დესტრუქციულ ფორმებზე.

ღალატის დესტრუქციული ფორმების შემდეგ, ღალატი ხშირად დგას, რადგან შინაგანი სიმტკიცის გარეშე უძლებს გარე ზეწოლას, პირის აზრი შეიცვლება იმისათვის, რომ შეესაბამებოდეს გარემოებებს ინდივიდუალური ნეგატიური შედეგების თავიდან აცილების მიზნით. მკაცრი პიროვნული პასუხისმგებლობა გამორიცხავს, ​​რაციონალური გადაწყვეტილებების მიღება ნებისმიერი ქმედების შესახებ, ყველა ადამიანის საქმიანობა შიშობს. აღსანიშნავია, რომ შიში შეიძლება წარმოიშვას რეალური საფრთხისგან ან წახალისებული პრობლემებით, მაგრამ თანაბრად განიცდის ადამიანს.

სიფრთხილით აუცილებელია სიმძიმისა და სიფრთხილის, განმასხვავებელი, სიზუსტისაგან განსხვავება - დროებითი უკან დახევა, სათანადო მომენტისთვის ელოდება შეჩერებულ საქმიანობას, არაფერს ნიშნავს ტაქტიკა. მშიშარა არ სურს მჭიდროდ გამოიყურებოდეს და გამოიყურებოდეს გადაწყვეტილებებზე, ვერ დაველოდებით ან ყურადღებით - ეს არის ნათელი ინსტინქტური შეგრძნება, რომლითაც ადამიანს ეშინია, როდესაც შიშის წყარო მიდის.

ფრთხილი და უხერხული დამოკიდებულება საზოგადოებაში მშივრებისადმი, რადგან არ არსებობს მიზეზი, რომ დაელოდოს პიროვნების საიმედოობას. ისინი თავდაპირველად გადაარჩინეს, სუსტი და უმწეო მდგომარეობაში დატოვებით, ტყუილებისა და საბოტაჟის გამო, საკუთარი უსაფრთხოებისა და მოსაპოვებლად, ხდება, რომ მოხდა საიდუმლოების გამჟღავნების შიშით ჩადენილი მკვლელობები. მშიშარა არის ერთობლივი საქმიანობის ან ურთიერთობების არასანდო პირი. ყოველივე ამის შემდეგ, არ არსებობს მთავარი უნარი - შიდა შიშის დამუშავება.

ნორმალურ განვითარებასა და ჰარმონიულ პიროვნებასთან ერთად, ადამიანს შეუძლია საკუთარი გამოცდილების დამუშავება, მორალური ნორმების, ეთიკური პრინციპებისა და არა ინსტინქტური პირდაპირი რეაქციების საფუძველზე ძირითადი ფასეულობების გაშუქება. მშიშარაში შიდა პრინციპების შეზღუდვა არ არის, რაც ინსტინქტებს პირდაპირი ქცევის საშუალებას აძლევს. ბევრს სჯერა, რომ მწარედ ყველაზე საშინელი ვიცეა, რომელიც ცხოველების დონემდეა და ცხოველთა სამეფოს შედარებაც არც ისე დიდი ხნისაა, რადგან ლომების, მგლებისა და სპილოს შორის არსებობს ტენდენცია, რომ დაიცვას საკუთარი ნათესავები, ვიდრე მშიშარა ფრენა.

Cowardice ეხმარება პირის გადაადგილება დაშორებით მნიშვნელოვანი სოციალური და ცხოვრების ამოცანები. გამამხნევებელი, მუდმივი გასართობი, მიზანმიმართული გატარება, აქტივობის იარაღები, რომელთა გამოყენება ორგანიზებას უწევს მწყობრიდან გაქცევა საშიშთან, მაგრამ მოთხოვნილ მონაწილე მომენტებს.

ადამიანის სიმძიმის პრობლემა

ამგვარი მანიფესტაციის პრობლემა ფილოსოფიურ და სამხედრო დავებზე დიდი ხნის ისტორიაა, ეს კითხვა სოკრატეს მიერ იქნა დასმული. სამწუხაროდ, არ არსებობს მკაფიო გაგება იმის შესახებ, თუ რა სიმბოლოა, მიუხედავად ამ სიტყვის საკმაოდ ნათელი განმარტება. ახლა ყველა სოციალურ ჯგუფში არსებობს გარკვეული გაგება, თუ ვინ არის მწარე და ეს არ არის დაკავშირებული კონცეფციების ჩანაცვლებასთან, ზოგიერთისთვის კი ის, ვინც არ იღებს გადაწყვეტილებებს სწრაფად, სხვებისთვის ეს დედაა, რომელიც არ იდგა შვილისთვის, მაგრამ მესამეს სამშობლოს მოღალატეა. ფასეულობების სხვადასხვა კატეგორიები და საზოგადოების ზოგადი კულტურული დონე ასევე განსაზღვრავს cowards.

ომში მწარე დამოკიდებულება საკმაოდ მკვეთრი იყო - მათ შეეძლოთ სიცოცხლისთვის დაპატიმრებული ან დაპატიმრებული. ამის მნიშვნელობა იყო მოსახლეობის უმრავლესობის უზრუნველსაყოფად, რადგან ომის პირობებში, ერთი ადამიანის შიდა ძალების არასტაბილურობას შეუძლია მილიონობით სიცოცხლე და მთელი ერის თავისუფლება. ნაკლებად მწვავე სასჯელი, მაგრამ აუცილებლად წარმოაჩენს ყველა საზოგადოებაში და ნებისმიერ დროს - ეს არის აუცილებლობა, რომელიც უზრუნველყოფს ყველა პირის დაცვას. ეს არის ხელოვნური მექანიზმი, რომელიც ავითარებს ათასობით წლის განმავლობაში სახეობების გადარჩენას. ყველა კონტინენტზე მკაცრი სასჯელია, მიუხედავად იმისა, არის თუ არა ერის მაღალტექნოლოგიური განვითარება ან ეს ტომი ცივილიზაციის კავშირია.

მშიშარა არის მხოლოდ ადამიანის პრობლემა, რადგან არ არსებობს მსგავსი რამ ცხოველთა სამყაროს გამოვლინებაში. სახეობების არსებობის მარეგულირებელი მექანიზმი ქმნის ცხოველებს, როდესაც საფრთხეს უახლოვდება, უპირველეს ყოვლისა აცნობებს მათ ნათესავებს, მიუხედავად იმისა, რომ ყურადღებას ამახვილებენ საკუთარ თავს და სიცოცხლეს საფრთხეს უქმნიან.

მეტი შესაძლებლობები ადამიანი იღებს ცალკე არსებობას, უფრო მაღალია საზოგადოების სიმძიმის განვითარება. არავინ ზრუნავს საერთო კეთილდღეობაზე, ვინაიდან ის არ იმოქმედებს ინდივიდზე და მისი მნიშვნელობა მხოლოდ პოზიციის შენარჩუნებაა. ეს ტენდენცია ქმნის უფრო მწარედ ცუდობას, მაგრამ არ უგულებელყოფს საზოგადოების დამოკიდებულებას ფსიქიკური სისუსტის მანიფესტაციებზე. თავდაპირველად, უდაბნოები და სამხედრო მოღალატეები იყვნენ cowards, მათთვის, ვისაც არ სურდა ნადირობა და რისკი მათ სიცოცხლეს მიეცათ ტომის, რომ არის, cowards არიან ის, ვინც პირდაპირ საფრთხეს უქმნის ბევრი ადამიანის სიცოცხლეს ერთდროულად. ძნელად ქცევის მოხსნის ეს მეხსიერება გენეტიკურ დონეზეა დაფიქსირებული, გარდა იმისა, რომ ამ ხარისხის მანიფესტაციები თანამედროვე საზოგადოებაში სრულიად განსხვავდება.

მშვიდობიანობის დროს მზარდი აქცენტი მავნე პროცესის მოტივებზეა დამოკიდებული, ანუ ეს აღარ არის აქტიური ქმედებების არარსებობა, არამედ საუბრის წასვლა, პასუხისმგებლობის აღება, ცხოვრების ფუნდამენტური ცვლილება. მაშინაც კი, უბრალო შეხვედრა შეიძლება მრისხანდეს, მაგალითად, ის რომ არ მოვიდეს მისთვის, ვისწავლე, რომ მნიშვნელოვანი საკითხები განიხილება. პიროვნების immaturity ხდება მიზეზი ზრდის გამოვლინება მორალური cowardice პირის - ადამიანი მიტოვება ბავშვები, უარი ოჯახებს შიში პასუხისმგებლობის, მიიღოს კრიტიკული შეცდომები, ან გამოტოვოთ პერსპექტიული მუშაობა, შიშით შემდგომი ზრდა პასუხისმგებლობა.

ადამიანის სიმპტომების პრობლემა აქტუალურია და იცვლება ურთიერთქმედების მთავარი სოციალური მოდელების და დაუყოვნებელი რეალური სამოქალაქო მდგომარეობის სოციალური რესტრუქტურიზაციისა. რამდენიმე ათწლეულის წინ მწარედ საუბრისას ის მაგალითები არ შეიძლება, რადგან ალბათ ახლა უბრალოდ არ არსებობს მანიფესტაციის პირობები, მაგრამ სხვები გამოჩნდნენ და ახალი კრიტერიუმების შექმნაა საჭირო.

მაგალითები

მშიერი მანიპულირებას იჩენს პასიურია და ნებისმიერი აქტიური ქმედება მიმართულია მხოლოდ სხვა ნებისმიერი საჭიროების თავიდან ასაცილებლად, მაგრამ საშიშია. მგზნებარე ქცევის ნათელი და დაუსაბუთებელი მაგალითები გამოხატავს საკუთარ თავს ომის დროს, როდესაც სრულფასოვანი ადამიანი ეჯახება სამსახურში. საავადმყოფოში სწრაფი გაღვივებისთვის ბრძოლის ველზე, თვითდაზიანებულ ჭრილობებთან ერთად, შესაძლოა, დეზერტირობა გამოაცხადონ, სიცოცხლის გადასარჩენად დაპირებების სანაცვლოდ, მათ თანამემამულე ჯარისკაცების მტრებს გადასცემენ.

კრიზისულ სიტუაციებში, მწვავე გამოხატულებაა ადამიანის მონაწილეობის ნაკლებობა საერთო მიზეზების ან უბედურების მოგვარებაში. ასე რომ, მშიშველს შეეძლო ხანძრის შემთხვევაში უეცრად სისუსტეზე მიუთითოს, მოულოდნელად ახსოვდეს დაუმთავრებელ საქმეზე სახლში, როდესაც მეგობარს დახმარება სჭირდება დამნაშავეთა წინააღმდეგ.

რისკების უარყოფა შეიძლება იყოს როგორც გონივრული, ასევე სიმტკიცის გამოვლინება - მთავარია, გაითვალისწინოს სიტუაცია კონტექსტში. თუ ადამიანი პარალიზებულია შიშით და ის უარს იტყვის ხიდიდან ხიდისგან, მაშინ ეს შეიძლება იყოს ლოგიკური გადაწყვეტილება. მაგრამ საცეცხლე თვითმფრინავით პარაშუტით გადაადგილება უარი არ არის სიცოცხლის გადარჩენა ან საღი აზრით ნაკარნახევი გადაწყვეტილებით, უფრო მეტიც, პირი, რომელიც უარს იტყვის ნახტომი ხაზის დაგვიანებით და საფრთხეს უქმნის სხვები.

მწყემსი არ მიდის ხელისუფლებაზე, რომ გაეცნოს გადახდის პრობლემას, სამუშაო დაკარგვის შიშით. ბიჭი არ შეუშლის თავის შეყვარებულს, ეშინია ბრძოლების ან ანტისოციალური ჯგუფების ბრძოლას. მეგობარი არ იტყვის მის მეგობართან დაკავშირებით სიტყვების სიტყვებს დიდი რაოდენობით განზრახული ან თუნდაც ერთი მნიშვნელოვანი პირის თანდასწრებით.

ყველას აქვს სისუსტეები, რომელზედაც ადამიანის ქცევა დამოკიდებულია. ნებისმიერ შემთხვევაში, საყოველთაო ან სოციალური ღირებულებების ღალატი ხდება შიშისა და საკუთარი ილუზორული კეთილდღეობის სასარგებლოდ. ილუზია ის არის, რომ მუდმივად გაქრება პრობლემები, მშიშარა არა მარტო სიტუაციის შეცვლის სასარგებლოდ გადაჭრას, არამედ ხელს უწყობს გამწვავებას.