ფსიქოლოგია და ფსიქიატრია

ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია

ტრანსფერსონალური ფსიქოლოგია ეხება ფსიქოლოგიის თანამედროვე მიმართულებას, რომლის შესწავლის მიზანი ის არის ადამიანის ცნობიერება და ტრანსპარენტული არეულობა, ბუნება, კონფიგურაცია, ძირეული მიზეზი და ეფექტი. ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია აცნობიერებს ცნობიერებას თავისი მანიფესტაციის ფართო სპექტრში: მრავალფეროვანი ფსიქიკური მდგომარეობა, ჯადოსნური და საკულტო არეულობა, სულიერი კრიზისი, სიკვდილთან ახლოს მყოფი სახელმწიფოები, ინსაითი ფორმირება, შემოქმედებითი უნარების განვითარება, ინდივიდუალური რესურსები, პარაფსიქოლოგიური მოვლენები.

ფსიქოლოგიის, ფსიქოანალიზური კონცეფციის, ქცევითი და ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის დარგში ასეთი მიმართულებების შექმნის შემდეგ, ზოგჯერ ფსიქოლოგიაში ნათქვამია, რომ ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია "მეოთხე ძალაა".

ტრანსპერსონალური მიდგომის თავისებურება ისაა, რომ ადამიანის ფსიქიკის შესწავლისას არა მარტო თანამედროვე თანამედროვე ტენდენციებისა და სხვა მეცნიერების მიერ მიღებული მონაცემები მნიშვნელოვანია, არამედ შედეგების შედეგად მიღებული კვლევის შედეგად მიღებული სხვადასხვა სულიერი და კულტურული საბაჟოები ცივილიზაციათა აღმოსავლეთ და დასავლეთის შესახებ ასობით ათასი წლის განმავლობაში.

თანამედროვე მიმართულებით წარმოჩენა

არსებობს ინდივიდუალური თანმიმდევრობა და კონოტაციური ურთიერთობა ფსიქოლოგიაში ჰუმანისტურ და ტრანსპარენტულ ტენდენციებს შორის. ამ პროექტების დამფუძნებლები იყვნენ იმავე აუდიტორია, კერძოდ: ა. მაზლოუ, მ. მერფი, ს. კრეპპერი, ა. უიტი, ე. სუტიკი და სხვები.

ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის წარმოშობა შეიძლება ჩაითვალოს სხვადასხვა ქვეყნის, როგორც საზოგადოების ცხოვრებაში, ისე ფსიქოლოგიურ მეცნიერებაში გასული საუკუნის 60-იან წლებში განხორციელებული იმ ქმედებების გაგება. საზოგადოების სფეროში, ეს პერიოდი არის ახალგაზრდების მიერ შექმნილი მრავალრიცხოვანი მოძრაობა და მასთან დაკავშირებული კონტრაკლაცია, რომელთა მიმართულება კონცენტრირებული იყო. ის მიზნად ისახავდა ინდივიდების საერთო კონფიგურაციების მოძიებას, ვიწრო სტანდარტების შეზღუდვის გარეშე, ტრადიციებზე დაფუძნებული სახალხო სტილის შექმნისა და ტრადიციებისა და ნაკარნახევითა დაყრდნობით, ხალხის მატერიალური კეთილდღეობა და სიცოცხლის ღირებულების კომპონენტი.

ფსიქოლოგიის სფეროში ამ მოძრაობამ განიხილა ისეთი სახის პროტესტი, რომელიც დაკავშირებულია ქცევაზმთან და ფროიდიანობასთან, რომელთა იდეები შემოიფარგლება ადამიანის ქცევის კვლევის ობიექტად, ფაქტობრივად, აღმოფხვრა მიზეზი და პიროვნება. "ახალი მოძრაობის" წარმომადგენლებმა არანაირად არ უარყვეს მნიშვნელოვანი წვლილი, რომლითაც ფსიქოლოგიის ჩამოყალიბებას ზრდის ფრიდი, მაგრამ ასევე დაინახა ფსიქოანალიზში მისი ვიწრო და შეზღუდვები.

Maslow სჯეროდა "რომ Freud მოგვცა ფსიქოლოგიის დაავადება, და ახლა ჩვენ უნდა შეავსონ იგი ფსიქოლოგიის ჯანმრთელობის." მასლოვის მიერ ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის მნიშვნელოვან წვლილს განიხილავს მისი საკუთარი თავის თვითრეალიზაციის თეორია. მან თავის საკუთარ, კარგად ცნობილ "საჭიროებების იერარქიაზე" წამოაყენა, სადაც, თავისთავად, არის ადამიანის საჭიროება თვითმმართველობის რეალიზაციისათვის, ან საკუთარი ლოგიკის მიხედვით, "შესაძლებლობების, შესაძლებლობებისა და ხელმისაწვდომი ნიჭის აბსოლუტური გამოყენება".

ჰუმანისტური ფსიქოლოგია უფრო ნაკლებად უნდა განიხილებოდეს გარკვეული მოძრაობით, რადგან ეს არ იყო ზუსტი თეორიული მეცნიერება, ანუ ეს მოძრაობა წარმოადგენს ახალი კონსტრუქციული თეორიული მიდგომების ჯგუფს, რომელიც ფსიქოლოგიასა და ფსიქოლოგიაში ფსიქიატრიულ და თვითმმართველობის ცნობიერების მქონე პირს აქვს.

ცნობილი ფსიქოლოგი და ეგზისტენციალურ ფსიქოლოგიასთან დაკავშირებული მრავალი წიგნის ავტორია ირვინ ილომი, ე.წ. მესამე ტალღის ერთ-ერთი აქტიური შემქმნელი დაწერა: "ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის დიდ კარავში, თავშესაფარი აღმოაჩნდა და მალე იყო არეულობა რომელიც მოიცავს ყველა სახის ფსიქოლოგიის სკოლებს და ისეთ სფეროებს, რომლებსაც ძნელად ჰქონდათ შესაძლებლობა ეხსენებოდნენ ეგზისტენციალური ესპერანტის დონეზე, გეშტალტთერაპია, რა თქმა უნდა, სწავლა ტრანსპერსონალური გამოცდილება, შეხვედრების კატეგორიები, ჰოლისტიკური სამედიცინო მეცნიერებები, ფსიქოსინთეზიები, ტავავები და მრავალი სხვა - ყოველივე ეს გამონაკლისი იყო ერთ სახურავზე.

ფსიქოლოგიაში ჰუმანისტური და შემდგომში ტრანსპერსონალური საფუძვლების ჩამოყალიბებაში უდიდესი როლი მიეკუთვნებოდა ეზალენის ინსტიტუტში ჩატარებულ სამუშაოებს, მისი მდებარეობა კალიფორნია, აშშ. აქ სხვადასხვა პერიოდში ცხოვრობდა ის ადამიანები, რომლებიც, თავის მხრივ, ფსიქოლოგიურ მეცნიერებათა სფეროში ჰუმანიტარულ და ტრანსპარენტულ მიმართულებას ამჟღავნებდნენ.

60-იანი წლების შუა რიცხვებში დამფუძნებლები და "მესამე ტალღის" იდეოლოგიის გამოხატვა და მხარდაჭერა იმ დასკვნამდე მივიდნენ, რომ ჰუმანისტური მიმართულება უნდა გაიზარდოს, გაფართოვდეს და დაემატოს.

"მეოთხე ტალღის" დაბადება

მისი ნამუშევრების მეორე ნაწილში, "ყოფნა ფსიქოლოგიის", Maslow განაცხადა, რომ "ჰუმანიტარული მესამე ფსიქოლოგია" არის ერთგვარი გარდამავალი კონფიგურაცია, რომელიც ამზადებს საზოგადოებას ყველაზე "ამაღლებული" მეოთხე ტალღა ფსიქოლოგიის - transpersonal, transhumane. უფრო მეტად მიმართავენ მთელ მსოფლიოში, ვიდრე ადამიანური მოთხოვნილებებისა და ინტერესებისკენ, ადამიანის ბუნებისა და ავტონომიისაკენ, ადამიანის პიროვნების, მისი თვითრეალიზაციის განვითარებაში და ა.შ. საზღვრებს მიღმა. "

მრავალი დისკუსიის პროცესში, თუ როგორ განისაზღვრა 1968 წელს ამ ფონზე გამოწვეული უახლესი ტენდენცია, სახელწოდება "ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია" ლეგიტიმაცია იყო მისი დამფუძნებლების - ა. მაუსლოვის, ე. სუტიკის, ს. გროფისა და სხვების მიერ. აუცილებელია ხაზი გავუსვა ის ფაქტი, რომ პირველად "ტრანსპერსონალური" (ტრანსპერსონალური) სახელი 1905 ჯერ ადრე იქნა გამოყენებული ჩრდილოეთ ამერიკელი სპეციალისტის უილიამ ჯეიმსის მიერ ფსიქოლოგიის სფეროში ჰარვარდის ინსტიტუტის ფსიქოლოგიის მიმართულებით.

ასევე უნდა აღინიშნოს, რომ ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის განვითარება ისტორიული მოვლენებიდან კულტურისა და რელიგიის განვითარებას უკავშირდება. გარდა ამისა, უილიამ ჯეიმს, ამ ტენდენციის დამფუძნებლებმა ტრანსფორმაციული ფსიქოლოგიის თანამედროვე ფორმის ჩამოყალიბებამდე მოიყვანეს: ოტო რანკა, მისი მოსაზრებები დაბადებიდან მიღებული დაზიანებით; კ.გ. იუნგი, რომელმაც ფსიქოლოგიური მეცნიერება შეასრულა არქეტიპები, მითიური, კულტურული, რელიგიური და ზებუნებრივი ფიქრების კონცეფცია; ასაკილია ფსიქოანალიზატორი იყო წარსულში, რომელიც დაფუძნდა ფსიქოსინთეზში, დაფუძნებული იყო ოკულტიზმის თეორიულ ნაწილზე, რელიგიურ-მისტიკურ და ბუდისტურ სწავლებებზე, მათი დახმარებით დაძლეული ევროპული კულტურული და ანთროპოლოგიური შეზღუდვები; გარდა ამისა, აუცილებელია აღვნიშნოთ ამერიკელი ტრანსცენდენტალისტები - ემარსონი და ტორო.

ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის კვლევები

ჰუმანისტიდან ტრანსპერსონალური ორიენტაციის განსხვავება ის იყო, რომ ყოფილს ჰქონდა სურვილი, გადაეწყვიტა კვლევის საგნის არეალი, რაც წინასწარ განსაზღვრავს თვითრეალიზაციის, შემოქმედებითი მხარის, ჰუმანისტი ფსიქოთერაპიის და პედაგოგიური მეცნიერების სირთულეებს.

უახლესი საველე ტერიტორია შეიწოვება არა მხოლოდ სამეცნიერო ფსიქოლოგიისა და ფსიქოთერაპიის სფეროში მიღწეული მიღწევებისა და მიღწეული მიღწევებისადმი, ერთი მხრივ ერთზე მეტი თაობის შენარჩუნებით, აღმოსავლეთის უცნაური ფასეულობებით, მათ შორის ტასავუფური, ბუდიზმი, იოგა, ინდური ფილოსოფიური სისტემა - არადეიტა, არამედ ერთ-ერთი უძველესი კულტურის shamanism of customs.

ფსიქოლოგიური მეცნიერების უახლესი ტენდენციის მსოფლიო მსოფლმხედველობა წარმოადგენს ადამიანის ტვინის თანამედროვე კვლევის შედეგად მიღებული შედეგებისა და კვანტური სისტემების ქცევის სფეროში ჩატარებული კვლევების შედეგებს (პირველ რიგში, ნეიროქირურგი კ. პრიბამმა და ფიზიკური მეცნიერების მეცნიერი დ. ბოჰმი), რაც ფართო შესაძლებლობებს ქმნის ადამიანის მიზეზების შესწავლისთვის.

ამ სწავლებების შედეგად ნათელი გახდა, რომ "ეს წარმოდგენა, როგორც ჩვენ გვჯერა, პირადი ცნობიერებაა, თავისი არსით მრავალმხრივი ცნობიერების მრავალმხრივი შესაძლებლობებია და ეს რეალობა, რომელშიც ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, მიიჩნევა, რომ ყველაზე ფართო სპექტრი რა თქმა უნდა, ჩვენი აღქმის ვიწრო შესაძლებლობების დახმარებით ვერავინ შეგვიძლია ".

ფსიქოლოგიური მეცნიერების ტრანსპერსონალური მიმართულებით განსაზღვრული ადამიანის აზროვნებისა და ფსიქიკის სიღრმისეულობის შესწავლისას, შემდეგი პოზიციები გამოვლინდა:

- მეცნიერების საგანია ფსიქოლოგიური გამოცდილების ოდენობა, რომელიც მისტიციზმსა და რელიგიას წარმოადგენდა;

- განსაზღვრავდა ფსიქოლოგიის ახსნა-განმარტებას, რომელიც გამოყენებული იყო მსოფლიო იდეოლოგიური და საეკლესიო საბაჟოების სულიერ ძიებაში, ხალხის ცივილიზაციის არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში;

- რეკომენდებულია ადამიანის ნერვული სისტემის უახლესი და გაფართოებული რუკა;

- რევოლუციური შეხედულებები შიდა კრიზისებზე (კრიზისები), როგორც რესურსი ადამიანის პიროვნების ფორმირებისთვის, და არა მისი შეუსაბამობა, ანომალია;

- წარმოაჩინა კაცობრიობის მსოფლიო სულიერი გამოცდილება სამეცნიერო თვალსაზრისით, რომელიც საშუალებას მისცემდა ახალ სახეს გადაეცათ ადამიანის პიროვნება იმ ადგილებში, სადაც მას შეუძლია თავისი ფარგლებს გარეთ გასვლა - ექსტაზი, სიცოცხლის ზღვარზე და მისი დასასრული.

მთელი სულისკვეთების, ტრადიციული და ატიპიური ზოგადი ფილოსოფიური ანთროპოლოგიის, მსოფლიო მასშტაბით სულიერ საფუძვლების, თვითმმართველობის ცოდნისა და ფსიქოთერაპიის სხვადასხვა მეთოდების, როგორიცაა მედიტაცია, ხელოვნების მოპყრობა, ჰოლოტტროპიური სუნთქვა, ინტენსიური ფანტაზია, ფსიქოზიანტი, თვით-ჰიპნოზი და სხვა ბევრად უფრო.

ძირითადი მახასიათებლები და სურათის მომავალი

ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის მახასიათებელი თვისებაა ფსიქოლოგიური მეცნიერების, ფილოსოფიის (მათ შორის აღმოსავლეთისა და დასავლური) და სხვა მეცნიერებების (მაგ. კვანტური ფიზიკა და ანთროპოლოგია) სფეროში სხვადასხვა სკოლების კავშირი. ფსიქოლოგიის ამ სფეროში არსებული ფსიქოლოგიური სკოლები მხოლოდ "რელიეფის გეგმის" შესაცვლელია, რომელიც მეტ-ნაკლებად წარმატებით აღწერს რეალობის ერთ ან მეტ მცირე ასპექტს, მაგრამ არ აქვს შანსი, რომ მოითხოვოს რეალობასთან შესაბამისობა.

ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის გამოყენების როლი არის ახალი აზრი ჯანმრთელობისა და მისი ანომალიების ფსიქიატრიულ მდგომარეობაზე, ხოლო ადამიანს ინტეგრაციული, მრავალფეროვანი მიდგომა. ტრანსპერსონალური შფოთვა აქვს ძლიერ სამკურნალო შესაძლებლობებს, აქვს უზარმაზარი როლი საზოგადოების ემოციური აღმშენებლობისთვის შემოქმედებითი, მორალური და ესთეტიკური თვისებების ჩამოყალიბებაში.

ტრანსფერსონალური ფსიქოლოგიის მომავალი სურათი იმით არის განპირობებული, რომ თანამედროვე ფსიქოლოგიური მეცნიერების მიმდინარეობა ხელს უწყობს პიროვნების ჩამოყალიბების ჰარმონიულ და ჰოლისტურ გზებს, შემოქმედებითი საქმიანობის ზრდას და ცხოვრების რეკონსტრუქციას.

მეთოდები, რომლებიც გამოიყენება ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის, მათ შორის აქტიური ინტეგრირებული ფსიქოტექნოლოგიების, ხელს უწყობს დადებითი ინდივიდუალური ცვლილებები, თვით ცოდნა და მნიშვნელოვანი აღმოჩენები ურთიერთობაში და გაგება ისეთი ასპექტებისა, როგორიცაა სიცოცხლისა და სიკვდილის მნიშვნელობა, საკუთარი თავისა და მიმდებარე საზოგადოების ჰარმონია, ერთიანობისკენ სწრაფვა და მსოფლიოს მასშტაბით გაერთიანება.