არაადამიანურობა არის ადამიანის თვისება, რომელიც გამოირჩევა ქცევითი დონეზე ისეთი თვისებით, როგორც თითქმის ყოვლისმომცველი გულწრფელი თანაგრძნობა ცოცხალი არსებები, ისევე როგორც უუნარობა განიცდიან დანაშაულის, სირცხვილის ან ტკივილის გრძნობას თვითგანაზღაურებადი არასასიამოვნო ემოციებისგან სხვების მიმართ. ადამიანების არაადამიანური მოპყრობა ყოველთვის არ არის აქტიური გამოვლინება, როდესაც ადამიანი განზრახ არ გამოხატავს შეშფოთებას და თანაგრძნობას მათთვის, ვისაც ესაჭიროება საზოგადოების სტანდარტების დაცვა, არამედ პიროვნების ასეთი მდგომარეობაც საკმაოდ პასიურია, როდესაც არ არსებობს რაიმე სულიერი დისკომფორტი და დავეხმაროთ მათ, ვინც დაზარალდება დღევანდელი მომენტი.

რა არის ეს?

მისი სინტაქსური წარმომადგენლობისადმი არაადამიანური მოპყრობის ცნება მიუთითებს ადამიანის მაღალი ან სულიერი ბუნების უარყოფაზე. ის ხშირად იყენებს სინონიმებს, როგორიცაა სისასტიკე, ცინიზმი, არაპრინციპული. ხშირად ისინი ცდილობენ შეცვალონ ინდიფერენტულობა არაადამიანობასა და თვალთმაქცობასთან, რაც მათი შინაგანი ბუნების განსხვავებული ცნებებია. უპატივცემულობას ყოველთვის ატარებს საკუთარი მოგება, ის ვერ დარჩება გულგრილი და გულგრილი, მაგრამ ყოველთვის მოსამართლეები და ძიება, და გულგრილობა არ არის ჩართული ყველაფერში. არაადამიანობა შეიძლება ჩაითვალოს გულგრილობასა და სხვათა ნეგატიურ გამოცდილებებზე, არამედ საკუთარი პრობლემების მგრძნობელობის შენარჩუნებით.

არაადამიანური მოპყრობის მაგალითები ყოველთვის გულისხმობს ზოგიერთი მნიშვნელოვანი მსოფლიო სამართლის დარღვევას, მაგალითად, სამართლიანობისა და სულიერი პრინციპების პატივისცემას. მორწმუნეები, რომლებიც სულიერ პრაქტიკას ასრულებენ ან უშუალოდ არიან ჩართულნი ადამიანებთან მუშაობისას, ყოველთვის აფასებენ ადამიანის ბუნებას, მისთვის უდიდესი მნიშვნელობა ენიჭებათ და ცდილობენ თავიანთი მანიფესტაციისა და მათ გარშემო მყოფთა შენარჩუნებას. არაადამიანურობა იწვევს არსებობის ქვედა დონეს, სადაც არ არსებობს შესაძლებლობა, როგორც სოციალური, ინტერაქტიული არსება, მაგრამ აღარ არის ცხოველთა დონე, სადაც ადამიანთა თვისებების განვითარება ჯერ არ დაწყებულა.

არაადამიანური მოპყრობის შესახებ ყოველთვის არის კაცობრიობის დაკარგვის საკითხი, რომელიც არის ძირითადი, თანდაყოლილი თვისება. ეს არის ერთგვარი ინსტინქტი, რომელიც მიზნად ისახავს გადარჩენის არა ინდივიდს, არამედ მთლიანად სახეობებს. მისი მნიშვნელობა, ის სადმე ახლოსაა რეპროდუქციის საჭიროებაზე.

შესაბამისად, იმისათვის, რომ ადამიანს შეეძლო დაეწყო ასეთი ღრმად ჩადგმული უნარი, განცდა, პიროვნების თვისებები, სერიოზული ფსიქო-ტრავმული მოვლენები. ეს, როგორც წესი, ეხება მოვლენებს, სადაც ადამიანი იყო არაადამიანური მოპყრობა და არავის ირგვლივ გადარჩა. მაშინ სამყაროს აღქმა იქმნება იმ შემთხვევებში, როდესაც ასეთი ქცევა არის ნორმა და საპირისპირო შეიძლება გამოიწვიოს გულისტკივილი.

თუ ამ კომპონენტში კომპონენტების ჩამოშორებას ცდილობთ, აღმოჩნდება, რომ არაადამიანობა იწვევს არა მხოლოდ დაზარალებულებს, არამედ გარკვეულ აღზრდას ან შექმნილ სოციალურ პირობებს. ამიტომაც არაადამიანობის პირველადი წყაროა ეგომიზმი, რომელიც აუცილებლად აუცილებელია ინდივიდუალური გადარჩენისთვის გარკვეული დოზით, თუ არა ფსიქოლოგიური და სულიერი, მაშინ მაინც ბიოლოგიური დონე.

მაგრამ თავდაპირველი განზრახვისგან შემორჩენილია უფრო თავდაჯერებული ინსტინქცია, რაც თავისთავად მოქცევას ზრუნავს და უხეშად იძირებს საბანი, მით უფრო შეჩერდებიან სხვების ტანჯვის შეგრძნებას, რაც უფრო მეტად ზრუნავს სხვისთვის საზიანოდ. მაგრამ შეუძლებელია შეუსაბამობის განვითარება, როგორც პიროვნების თვისება მაღალი უპატივცემულობის გარეშე, და არა მხოლოდ მისი სიტუაციური გამოვლინება, არამედ როგორც უნივერსალური ორიენტაცია, როდესაც თითქმის ყველა ადამიანი იგინება და პიროვნებაზე ნაკლებია. მიუხედავად იმისა, რომ ეგოიზმი რეალობად იქცევა სხვებისადმი პატივისცემული დამოკიდებულების პრინციპიდან, კვლავაც რჩება მისაღები საზოგადოება, მაგრამ როცა შეიცვლება საზოგადოების მიმართ დამოკიდებულება, რომელსაც შეუძლია ხელი შეუწყოს ან გაანადგუროს პირი, შიდა კომპენსაცია ხდება და სხვა პრობლემები შეწყვეტს შეშფოთებას.

არაადამიანური მოპყრობის პრობლემა

ამ ხარისხის პრობლემა არ არის მისი არსებობა, რადგან, როგორც ადამიანის ბუნების ნებისმიერი უარყოფითი გამოვლინება, მუქი მხარეებიც ასწავლიან ან სასარგებლოა. არაადამიანური პრობლემა ისაა, რომ მას პრაქტიკულად არ აქვს ლიმიტები და არ კონტროლდება პიროვნების მიერ პერსონალური ზედამხედველობით (ego, superego), მაგრამ ასევე არ ექვემდებარება კონტროლს და შეცვლის საზოგადოების გარეთ.

მაგალითად, სისასტიკე და ეგომიზმი, რომელიც ასევე არსებობს ცხოველთა სამყაროში, არეგულირებს ცხოველებს შორის არასწორი წესებითა და ადამიანებს შორის კანონების გაცნობა. არცერთი მტაცებელი არ იქნება თავს ისე, როგორც ეს მათი ტერიტორიის ან სხვა საფრთხეების დაცვაზეა დამოკიდებული, არავის მოუტანს სიამოვნებით მოკვლას ან გასცდეს ცხოველს. ეს არ ეხება ადამიანურ ხასიათს, სადაც სადიზმი შესაძლებელია, როგორც გასართობი, და უწესრიგობის შესაძლებლობა და მონა-ფლობის სისტემაც კი ხდება სოციალური სისტემის ნორმად, მოკლე დროშიც კი.

ადამიანები, რომლებმაც დაკარგეს საყოველთაო ღირებულება სიცოცხლის, ბუნებისა და სულიერების გამოვლინების შესახებ, აღარ შეუძლიათ ობიექტურად შეაფასონ თავიანთი ქმედებები ან სხვების ტანჯვა. ბევრ შემთხვევაში ეს ხელს უწყობს თანამედროვე ხელოვნებას, ადამიანის სხეულისა და ფსიქიკის შესაძლებლობების წარდგენას, უფრო სტაბილურ სტრუქტურებს, ვიდრე რეალურად არის. მთელი თაობა უკვე იზრდებოდა და მიიჩნევდა, რომ ასფალტის თავზე დარტყმის შემდეგ ადამიანს ადვილად შეუძლია და აწარმოოს თავისი ბიზნესი, მაშინაც კი, თუ სისხლის გადის მისი სახე. იგივე ეხება ფსიქიატრიულ რეალობას, სადაც საყვარელი ადამიანების გამოყოფა და გარდაცვალება, ომის გაკოტრება და გამოცდილება, მხოლოდ დროებითი სირთულეების, ასევე უნიკალური გაშვების განვითარების შესაძლებლობებს.

სულისკვეთებით წარმოქმნილი სენსიტიურობა, თავბრუსხვევა, იწყება ის ფაქტი, რომ არაადამიანობა ხდება არა ნორმა, არამედ მომავალი სულიერი სიბრმავე ადამიანისთვის, არამედ მთელი კაცობრიობისთვის. ეს მაუწყებლობს კანონმდებლობისა და მშობლების საგანმანათლებლო სიტყვებში.

მომავალში, არაადამიანური მოქმედება მხოლოდ სისასტიკის გამოვლინებებში შეიძლება განვითარდეს და ის ისეთი ფორმა, რომლითაც ვერ გადალახავს. ისინი, ვინც იძულებულნი არიან მოკვლას, რათა დარჩეს ცოცხალი, განსხვავდება მათგან, ვინც კლავს გარეშე შიგნით. შედეგად, საზოგადოება დაკარგავს კაცობრიობის არსებობის ძირითად მიზანს - გადარჩენას, როგორც სახეობებს, როდესაც ეს ფუნდამენტები დაიხარჯება. ადამიანთა ექსპერიმენტებზე არაადამიანობა უბიძგებს, რაც მთელი ერისა და ერების განადგურებას იწვევს. თუ არ გაითვალისწინებთ თვითგანადგურების ფიზიკურ საფრთხეს და ხალხის სრული გაუჩინარებას, არაადამიანური მოპყრობის წყალობით, მაშინ სიუჟეტებისა და სულების განადგურება ხდება. მნიშვნელოვანი მოვლენების დასუფთავება, დედების შვილების განცალკევება საკმაოდ არაადამიანური ცინიკური ფორმებია, რასაც მივყავართ ის ფაქტი, რომ ადამიანი არის დაუცველი და ისიც, რომ რამდენიმე მომდევნო თაობა დაცულია ერთდროულად.

ყველაფერი, რაც, როგორც ჩანს, შესაძლებელი გახდა მხოლოდ პრევენცია, რადგან, როგორც ეს კონცეფციაშია ნათქვამი, შეუძლებელია გარე აკრძალვების მიერ არაადამიანური მოპყრობის კონტროლი. გულგრილობა და გულგრილობა, ფსიქიკური სიცივე - ის კატეგორიები, რომლებიც არ შეიძლება შეფასდეს და უფრო კონსტიტუციურად აკრძალული. საჭიროა საგანმანათლებლო და სატრენინგო სისტემის რესტრუქტურიზაცია, სადაც ძირითადი აქცენტი საბოლოოდ გადაინაცვლებს ბევრ ცოდნას ხელმძღვანელს შორის პირდაპირი ურთიერთქმედებისკენ. უფრო მეტი მშობელი მშობლებთან ერთად ბავშვებთან ერთად დროის გასატარებლად იწყებს და აჩვენებს, რომ სხვები აწუხებენ მათი სიტყვებით ან ქმედებებით, რაც ახსენებს თუ როგორ ბავშვი იყო უსიამოვნო, როდესაც მათ ეს გააკეთეს, ეპათიური კომუნიკაციის უნარი უფრო განვითარდება.

არსებობს ასევე ევოლუციური თეორია, რომელიც აღნიშნავს, რომ ინდიფერენტულობის და თვითგანადგურების გარკვეულ წერტილზე, დაიწყება ფსიქიკური ცვლილებების შეცვლა, რომელიც მიზნად ისახავს სახეობების შენარჩუნებას, შემდეგ კი უფრო და უფრო ჰიპერსენსიური ადამიანი დაიბადა. ეს ითვლება ახალი ეპოქის მხარდაჭერისა და ჰუმანური ურთიერთობების ახალ ეპოქაში, რომელიც კრიზისის გზით მოვა, რის გამოც ბევრი მეცნიერი ამბობს, რომ კაცობრიობა ამჟამად სოციალურ ჩიხშია.