ანომი - ეს არის სოციალური ან ინდივიდუალური მორალური ფსიქიკური ცნობიერების მდგომარეობა, რომელიც ახასიათებს მორალური ნორმების კორუფციას, მორალის ღირებულების სისტემის დეზინტეგრაციას. ანომიის კონცეფცია შემოთავაზებული იყო საფრანგეთის სოციოლოგი, დურჰეიმ ემილეი, რომლის მიზანია დევიზიტის ქცევითი რეაგირების ინტერპრეტაცია, მაგალითად, თვითმკვლელობის განზრახვა, არასწორი ქმედებები. ანომიის მდგომარეობა თანდაყოლიის, რევოლუციების, რესტრუქტურიზაციისა და საზოგადოების კრიზისის დროს საზოგადოებაში თანდაყოლილია, რაც ეწინააღმდეგება იმ მიზნებს შორის, რომელთა გამოქვეყნება და მათი შეუძლებელია სუბიექტების გაბატონებული ნაწილისთვის, ანუ იმ პერიოდის განმავლობაში, როდესაც კონკრეტული საზოგადოების წევრთა უმრავლესობა ნდობას დაკარგავს მორალური ღირებულებებით, მორალური გიდები და სოციალური ინსტიტუტები. ანომიის პრობლემა მჭიდროდ უკავშირდება პროფესიულ დეგრადაციას, ცხოვრების იმედგაცრუებას და საქმიანობას, საზოგადოების ცალკეული პირის გასხვისებას, უცვლელად აღწერილ ფენომენს.

სოციალური ანომაცია

გარკვეული საზოგადოების მიზნები და მორალის საკმაოდ მკვეთრი ცვლილებისას, გარკვეულ სოციალურ კატეგორიებში აღარ იგრძნობენ თავიანთ ჩართულობას ამ საზოგადოებაში.

ანომიის კონცეფცია არის კულტურის ფუნდამენტური საფუძვლების განადგურების პროცესი, განსაკუთრებით ეთიკური ნორმები. შედეგად, ასეთი კატეგორიის მოქალაქეები გაუცხოებულნი არიან. გარდა ამისა, ისინი უარყოფენ ახალ სოციალურ იდეალებს, ნორმებსა და მორალს, მათ შორის, ქცევის სოციალურად გამოცხადებულ ნიმუშებს. ინდივიდუალური ან საზოგადოებრივი ორიენტაციის მიზნების მისაღწევად ზოგადად მიღებული საშუალებების ნაცვლად, მათ საკუთარი, ხშირად უკანონო.

ანომიის მდგომარეობა, რომელიც გავლენას ახდენს მოსახლეობის ყველა ფენაზე სოციალურ წინააღმდეგობებთან, განსაკუთრებით მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს ახალგაზრდობაზე.

ანომია არის სოციოლოგიაში ნებისმიერი სახის "გადახრები" საზოგადოების ღირებულებისა და ნორმატიულ სისტემაში. პირველად გააცნო ანონია დურჰემი. მან განიხილა, როგორც ანომაცია არარსებობის კანონი, ქცევის ნორმები ან მათი უკმარისობა. დურჰემიმ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ანომიის პრობლემა უფრო ხშირად ხდება დინამიური რეფორმების კონტექსტში და ეკონომიკური კრიზისის პერიოდში. აღწერილი კონცეფცია პროვოცირებას ახდენს ინდივიდუალური ფსიქოლოგიური მდგომარეობის შესახებ, რომელიც ხასიათდება ცხოვრების წესის დაკარგვის განცდაში, რომელიც წარმოიქმნება, როდესაც საგანი ეწინააღმდეგება კონფლიქტურ ნორმებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ასეთი სახელმწიფო იქმნება, როდესაც წინა იერარქია განადგურებულია და ახალი ჯერ კიდევ არ არის ჩამოყალიბებული. სანამ კრიზისული პერიოდის განმავლობაში დარჩენილი სოციალური ძალები არ მიდიან წონასწორობას, მათი ფარდობითი ღირებულება არ უნდა იქნეს გათვალისწინებული, შესაბამისად, ნებისმიერი რეგულაცია გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გადახდისუნარიანობის აღმოჩენას ემსახურება.

მოგვიანებით, ეს ფენომენი მიჩნეულია საზოგადოებრივ მდგომარეობაში, რაც გამოწვეულია კონფლიქტის ნორმების ჭარბით (Merton anomie). ასეთ პირობებში, ინდივიდი დაკარგულია, არ გაიგოს, რა სტანდარტებს უნდა მოჰყვეს. მარეგულირებელი სისტემის მთლიანობა, სოციალური ურთიერთობების მარეგულირებელი პროცედურა დაიმსხვრა. ამ პირობებში ხალხი სოციალურად disoriented, ისინი განიცდიან შფოთვა, გრძნობა იზოლაცია საზოგადოების, რომელიც ბუნებრივად პროვოცირება deviant ქცევითი რეაგირება, დანაშაული, marginality და სხვა სოციალურ მოვლენებზე.

დურჰეიმმა დაინახა, რომ ანონიმობის მიზეზები "დაარსებული" და თანამედროვე ინდუსტრიული საზოგადოების წინააღმდეგ.

ანოიის პრობლემა გამოწვეულია ისტორიული პერიოდის გარდამავალი ბუნებით, ახალი ეკონომიკური და კაპიტალისტური ურთიერთობების მორალური რეგულირების დროებითი შემცირება.

ანომი არის მექანიკური ერთობის მექანიკური ერთობისგან არასრული ტრანსფორმაციის შედეგი, რადგან ამ უკანასკნელის ობიექტური საფუძველი (შრომის სოციალური განაწილება) უფრო ინტენსიურად ვითარდება, ვიდრე კოლექტიური ცნობიერების მორალურ ძიებას ეძებს.

ანომის შემთხვევების ფაქტორები: სოციალურად დაუცველი ფენომენის ორი კატეგორიის შეჯერება (პირველი არის ინტერესები და საჭიროებები, მეორე არის მათი კმაყოფილების რესურსი). Durkheim- ის თანახმად, პირადი ერთგულების წინაპირობა არის ერთობლივი და სტაბილური საზოგადოება. ზოგადად მიღებული ბრძანებით, პირების შესაძლებლობები და მათი საჭიროებები საკმაოდ მარტივად იყო უზრუნველყოფილი, რადგან ისინი თავშეკავებულნი იყვნენ შესაბამის კოლექტიურ ცნობიერებაში, ხელი შეუშალეს ინდივიდუალიზმის განვითარებას, პირად გათავისუფლებას, მკაცრი ზღვრების შექმნას, რაც შეეხება მოცემულ სოციალურ მდგომარეობაში საგანი. იერარქიული ფეოდალური საზოგადოება (ტრადიციული) მუდმივი იყო, რადგან განსხვავებული მიზნები სხვადასხვა ფენებს ქმნიდა და თითოეულ წევრს შეეძლო მიეღო საკუთარი შინაარსიანი შინაარსი შეზღუდული დახურული ფენის შიგნით. სოციალური პროცესების განვითარება "ინდივიდუალიზაციის" ზრდის პროვოცირებას ახდენს და, ამავე დროს, ხელს უშლის ჯგუფის ზედამხედველობის ძალაუფლებას, სტაბილური მორალური საზღვრები, რომლებიც თან ახლავს ძველ დროში. პირადი თავისუფლების ხარისხი ტრადიციებისაგან, ჯგუფური მოთხრობები, ცრურწმენები, ცოდნისა და მოქმედების ინდივიდუალური არჩევანის არსებობა დრამატულად ახდენს ახალ პირობებში. სამრეწველო საზოგადოების შედარებით თავისუფალი მოწყობილობა წყვეტს ინდივიდის სასიცოცხლო საქმიანობას და მუდმივად ხსნის ანოიმას, რაც გულისხმობს სტაბილური ცხოვრების იდეალების, ნორმებისა და ნიმუშების არარსებობას, რაც უმეტესობას გაურკვევლობის მდგომარეობაში აყენებს, კოლექტიურ ერთობას, გარკვეულ კატეგორიას და მთელი საზოგადოების კავშირს. ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, რომ გამრავლებისა და თვითგამანადგურებელი ქცევის რეაქციების საზოგადოებაში გაიზარდოს.

სოციალური ნორმა და სოციალური ანომაცია

სოციოლოგიის ერთ-ერთი ფუნდამენტური ცნება არის სოციალური ნორმა, რომელიც ითვლება ინდივიდების, კატეგორიებისა და სოციალური თემების ქცევითი რეაგირების შეფასებისა და რეგულირების მექანიზმად. სოციალური ნორმები ეწოდება რეცეპტებს, დამოკიდებულებებს, სათანადო (სოციალურად დამტკიცებულ) ქცევის მოლოდინს. ნორმები არის იდეალური ნიმუშები, რომლებიც განსაზღვრავენ, თუ რა ადამიანები უნდა ილაპარაკონ, იფიქრონ, გრძნობენ და გააკეთონ გარკვეულ პირობებში. ნორმების სისტემა, რომელიც მოქმედებს კონკრეტულ საზოგადოებაში, ქმნის განუყოფელ მთლიანობას, რომლის სტრუქტურული ელემენტები ურთიერთდამოკიდებულნი არიან.

სოციალური ნორმები არის ერთი პირის პასუხისმგებლობა სხვა ან სოციალური გარემოს მიმართ. ისინი განსაზღვრავენ საზოგადოების საზოგადოებასთან ურთიერთობის საზოგადოებას, საზოგადოებას. ასევე სოციალური ნორმებია სხვადასხვა ნომრებისა და მთელი საზოგადოების ჯგუფების მოლოდინი. მიმდებარე საზოგადოება ელის თითოეულ ადამიანს, რომელიც ერთგული ქცევითი რეაგირების ნორმებს ასრულებს. სოციალური ნორმები განსაზღვრავს სოციალური ურთიერთობების სისტემის განვითარებას, მათ შორის მოტივაციას, იდეალებს, მსახიობების სწრაფვას, მოლოდინს, შეფასებას.

სოციალური მდგომარეობა, რომელიც თავის წევრთა მიერ სოციალური დამოკიდებულების მნიშვნელობისა და იდეალების შემადგენლობაში შედის, რომელიც ცრურწმენის ქცევის გამრავლებას იწვევს, სოციალური ანომია. გარდა ამისა, იგი აისახება:

  • ხალხში შედარების სტანდარტების არარსებობისას, საკუთარი ქცევის სოციალური შეფასება, რაც "ლუმენალიზებულ" სახელმწიფოს პროვოცირებას და ჯგუფის ერთიანობის დაკარგვას;
  • სოციალურ მიზნებსა და მათ მისაღწევად დამტკიცებულ გზებს შორის განსხვავებულობაში, რაც კანონით დადგენილ მიზნებს შეუძლებლობის შემთხვევაში პირებს მიმართავს უკანონო გზით.

სოციოლოგები, რომლებიც ანაიის ცვალებად ქცევებთან შედარებას განიხილავენ, მიიჩნევენ მის მიერ დადგენილი ნორმების საზოგადოების მიერ მათი არაპატიჟისკენ გადაკვეთის წერტილს. ძირითადი განსხვავება ტერმინები ანომაია და deviant ქცევის შორის მდგომარეობს სოციალურ მასშტაბში ფაქტორები, რომლებიც პროვოცირებული მათი მანიფესტაცია. ანომიის ბუნება გაცილებით ღრმაა. ეს გამოწვეულია სერიოზული სოციალური ტრანსფორმაციით, რომელიც საზოგადოებაზე ერთიან სისტემას და მის ინდივიდუალურ წევრებს ეხება.

ანოის თეორია

ანონია არის სამართლებრივი ნორმების და უკანონობის არარსებობის მდგომარეობა.

ანონია, სოციოლოგიაში, არის სოციალური სოციალური ნაკლებობის მდგომარეობა, რომელიც გამოიყენება მსხვილი თემებისა და მცირე ჯგუფებისათვის. ანოის თეორიის გაჩენის საფუძველი, რომელიც დანაშაულის მიზეზებს განმარტავს, დურჰეჰემს ჩაუყარა საფუძველი.

დურჰემის თეორია ანომი. საფრანგეთის სოციოლოგმა ამტკიცებდა, რომ სოციალურად გადახურული ქცევითი რეაგირება და დანაშაული საკმაოდ ნორმალური მოვლენაა. რადგან, თუ საზოგადოებაში არ არსებობს ასეთი ქცევითი რეაგირება, მაშინ, საზოგადოება ტკივილის კონტროლის ქვეშ იმყოფება. დანაშაულის აღმოფხვრა, პროგრესი შეჩერდება. უკანონო ქმედება არის სოციალური ტრანსფორმაციის გადახდა.

დურჰემის ანომიური თეორია დაფუძნებულია შენობაში, რომ საზოგადოება დანაშაულის გარეშე წარმოუდგენელია. ვინაიდან, თუ ქმედებები შეწყდება, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში უკანონოდ ითვლება, მაშინ ქცევის რეაქციების გარკვეული "ახალი" ვარიაციები უნდა შედიოდეს სისხლის სამართლის დანაშაულის კატეგორიაში. დურჰეჰემ ამტკიცებდა, რომ "დანაშაული" შეუცვლელი და გარდაუვალია. ამის მიზეზი არ არის ხალხის სისუსტისა და ბუნების რისხვაში, არამედ არსებობა სხვადასხვა სახის ქცევის უსასრულო მრავალფეროვნების საზოგადოებაში. ერთობა ადამიანის საზოგადოებაში მიღწეულია მხოლოდ კონფორმისტური ზეწოლის გამოყენებით ასეთი მრავალფეროვნების წინააღმდეგ ქცევითი რეაგირებისას. ასეთი ზეწოლა შესაძლებელია სასჯელის მოხდას.

სოციალური ნორმები და სოციალური ანომაია დურჰეიმის მიხედვით ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური მოვლენაა, ვინაიდან კრიმინალიზმი საზოგადოების ჯანსაღი მდგომარეობის ფაქტორია და სოციალური ნორმის გარეშე ვერ იარსებებს. საზოგადოებაში კრიმინალების გარეშე, საზოგადოების ცნობიერების ზეწოლა იმდენად მძიმე და ინტენსიური იქნება, რომ ვერავინ აღუდგება მას. დანაშაულის გაუჩინარება გულისხმობს საზოგადოების დაკარგვას პროგრესული განვითარებისკენ გადაადგილების შესაძლებლობას. დამნაშავეები ანომიის ფაქტორებია, რომლებიც საზოგადოებას ახალ ეტაპზე უჭერენ მხარს და არა პარაზიტებს, ადამიანებს, რომლებიც ვერ შეძლებენ სოციალიზაციის პროცესს, საზოგადოებაში არ არიან უცხო პირები.

დურჰეიმი ამტკიცებდა, რომ დანაშაული მცირე რაოდენობით იქნებოდა და არა ფართო მასშტაბით საზოგადოებაში, სადაც საკმარისია ადამიანური ერთიანობა და სოციალური ერთობა. როდესაც სოციალური სოლიდარობა განადგურებულია და მისი შემადგენელი ელემენტების იზოლაცია იზრდება, ცვალებად ქცევა იზრდება და, შესაბამისად, დანაშაული იზრდება. ასე რომ, ანონიმ, როგორც ჩანს, დურჰეჰიმ სჯეროდა.

დურჰემის თქმით, საზოგადოების სოლიდარობის შენარჩუნების პრობლემა დიდი მნიშვნელობა აქვს კრიმინალების დასჯას. ღირსების და პატიოსნების "კანონების" სწორი გაგება საზოგადოებაში ერთობის ყველაზე მნიშვნელოვანი წყაროა. ჩვეულებრივი მოქალაქის ამ სოციალური სტრუქტურის სიყვარულის შესანარჩუნებლად აუცილებელია სისხლის სამართლის დანაყოფის დასჯა. სასჯელის საფრთხის არარსებობის შემთხვევაში, საშუალო ადამიანს შეუძლია დაკარგოს საკუთარი ღრმა დანართი გარკვეული საზოგადოებისთვის და მისი სურვილია, რომ აუცილებელი მსხვერპლი მიიღოს ამგვარი დანართის შესანარჩუნებლად. გარდა ამისა, დამნაშავის დასჯა ემსახურება როგორც "სოციალური უწესრიობის" თვალსაჩინო სოციალურ დადასტურებას.

ანომის მაგალითები. თანამედროვე სოციოლოგიური მეცნიერება განიხილავს ანომიას, როგორც სახელმწიფო, რომელიც ახასიათებს ინდივიდუალური სუბიექტის ან მთელი საზოგადოების თვითმყოფადობის, მიზნის, ან მორალური და ეთიკური მითითებების ნაკლებობით. ქვემოთ მოცემულია სიტუაციები, რომლებიც მიუთითებენ ანომატიური მოვლენების არსებობას კონკრეტულ საზოგადოებაში:

  • საზოგადოებრივი არეულობის მდგომარეობა;
  • საზოგადოების გარკვეული ელემენტები არ მესმის სიცოცხლის მნიშვნელობა, მათთვის მთავარია გადარჩენის პრობლემა;
  • ნდობის დაკარგვა მომდევნო დღეს.

ანომიის დაძლევა, უმეტესწილად, ხასიათდება ანომის მიზეზების დამოკიდებულებაზე და კონფლიქტის ტიპზე დამოკიდებულებით. იმ შემთხვევებში, როდესაც საზოგადოება ვერ ახერხებს ახალი ნორმატიული ღირებულების სისტემის ჩამოყალიბებას ან ზოგადად მნიშვნელოვანი რაიმე კონკრეტული პირის წოდებას, მაშინ იგი წარსულს მიმართავს, მასში სოლიდარობის საფუძველია.

სოციოლოგიაში, ანომიის ფენომენი შეისწავლა არა მარტო დიურჰემის მიერ, მოგვიანებით მნიშვნელოვნად შეიმუშავა ამერიკელი მერტონ ანომის სოციოლოგი, მისი აზრით, არის ინდივიდუალური მოქალაქეების და სოციალური სიტუაციების ორიენტაცია, რომელიც არ შეესაბამება საზოგადოების კულტურის მიერ განსაზღვრულ მიზნებს. Durkheim- ის თანახმად, აღწერილი ფენომენი ნიშნავს საზოგადოების უუნარობას იმ ადამიანების ბუნებრივი იმპულსებისა და მისწრაფებების მართვაში. თავის მხრივ, მერტონი მიიჩნევდა, რომ სუბიექტების ბევრი მისწრაფება აუცილებლად არ იქნებოდა "ბუნებრივი", ხშირად განისაზღვრება საზოგადოების საგანმანათლებლო საქმიანობით. სოციალური სისტემა ზღუდავს ინდივიდუალური სოციალური ჯგუფების შესაძლებლობას, რათა დააკმაყოფილოს საკუთარი მისწრაფებები. ეს "დაჭერას" გარკვეულ პირებს საზოგადოებაში, აიძულებს მათ უკანონოდ მოქმედება.

Merton განიხილა anomie როგორც დაშლის სისტემის მართვის ინდივიდუალური სურვილები, რის შედეგადაც ინდივიდუალური იწყებს სურვილი მეტი, ვიდრე მას შეუძლია მიაღწიოს პირობებში კონკრეტული სოციალური სტრუქტურა. ის აღნიშნავს, რომ აღწერილი ფენომენი წარმოიშობა მრავალი მოქალაქის უუნარობისგან, რათა მათ დაიცვან ნორმები, და არა თავისუფალი არჩევანის არსებობისგან.

Anomie მაგალითები შეიძლება მოჰყვეს თანამედროვე ამერიკული საზოგადოების აპარატის მოდელს, სადაც ყველა მოქალაქეს აქვს სიმდიდრეზე ორიენტირებული ყურადღება, ვისაც კანონიერად ვერ მიაღწევს ფინანსურ კეთილდღეობას, ეძებს მას უკანონო გზით. აქედან გამომდინარე, ბევრი თვალსაზრისით გადახრები დამოკიდებულია ინსტიტუციონალური საშუალებების კომპლექტისა და კულტურული მიზნების არსებობისას, რაც საგანია და იყენებს.

ანომიის მდგომარეობა აბსოლუტურად განსხვავდება დეკლარირებული და ცივილიზაციის მიზნებს შორის, მათ მისაღწევად სოციალურად სტრუქტურული საშუალებებით. საზოგადოების ინდივიდუალური წევრის გამოყენება, ანომია არის მისი მორალური დამოკიდებულების აღმოფხვრა. ასეთ შემთხვევაში, ინდივიდუალური დაკარგავს ტრადიციულ, გრძელვადიანობას, დაკარგავს ყველა ვალდებულებას. საზოგადოებასთან კომუნიკაცია განადგურებულია. ამდენად, სულიერების და მორალური მითითებების განახლების გარეშე, საზოგადოების რადიკალური ტრანსფორმაცია, ახალი ღირებულებების და ნორმების შემუშავება და ანომის დაძლევა შეუძლებელია.